Catégorie : GONG ENSEMBLE OF THE HIGHLANDS

Cultural Space of Gong in the Central Highlands – vietnamtravelnews.org

Cultural Space of Gong in the Central Highlands – vietnamtravelnews.org

Published on Apr 17, 2014

Cultural Space of Gong in the Central Highlands close to life of Highland people, considered as the voice of spiritual, of human soul and expresses joy, sadness in life, in work and daily their daily activities.

DẠ THẢO: Việt Nam cần bảo vệ đàn bầu trước khẳng định là nhạc cụ của Trung Quốc ,14.10.2016 14:04

Việt Nam cần bảo vệ đàn bầu trước khẳng định đây là nhạc cụ của Trung Quốc
  Những thông tin về chiếc đàn bầu – một nhạc cụ dân tộc của Việt Nam được các du khách nước ngoài yêu thích và cũng là nét du lịch văn hóa khi đến đất nước hình chữ S khiến Trung Quốc liền cho rằng nhạc cụ này ngoài ở Việt Nam thì ở Trung Quốc cũng có.

Chia sẻ với phóng viên Một Thế Giới tại tọa đàm về cây đàn bầu ngày 13.10 nhân dịp Festival Âm nhạc Á- Âu đang được tổ chức tại Hà Nội, nhạc sĩ Đỗ Hồng Quân, Chủ tịch Hội Nhạc sĩ Việt Nam cho biết: Đàn bầu là nhạc cụ độc nhất vô nhị tại khu vực châu Á, nói tới nhạc cụ đàn bầu ai cũng nhắc tới Việt Nam, việc có thông tin rằng đàn bầu được nhận là của Trung Quốc thì hoàn toàn không có cơ sở vì cách đây hơn 10 năm các nhạc sĩ, chuyên gia của Trung Quốc có sang Học viện Âm nhạc Hà Nội xin học về đàn bầu. Việc giao lưu học hỏi của các nhạc sĩ đó là chuyện bình thường, thậm chí có những nhạc sĩ người Trung Quốc đã làm luận án về đàn bầu. Nên nói đàn bầu là nhạc cụ của Trung Quốc là hoàn toàn không chính xác. »

Khẳng định việc Trung Quốc đưa tin chiếc đàn bầu là nhạc cụ của họ thì cũng không quá bất ngờ, NSND Xuân Hoạch – nghệ sỹ đàn bầu dân tộc Việt Nam – một trong những người sưu tập các loại nhạc cụ cổ truyền cho rằng trước đây Trung Quốc đã từng cho rằng ca trù là nhạc của Trung Quốc. Vì vốn dĩ đất nước này có người Việt di cư sang rất nhiều từ cách đây hàng trăm năm. Và dân tộc đó có gốc gác từ đất Việt nên họ có chơi đàn bầu hay hát ca trù thì cũng là điều dễ hiểu. Chúng ta có đủ bằng chứng và cơ sở để bác bỏ toàn bộ thông tin mà họ đưa ra như chúng ta đã từng bác bỏ ca trù là nhạc truyền thống của Trung Quốc vậy.

Nghệ sĩ nhân dân Nguyễn Tiến giới thiệu về cây đàn bầu Việt Nam

Đồng tình với ý kiến của NSND Xuân Hoạch, nhạc sỹ Thao Giang – Giám đốc Trung tâm phát triển nghệ thuật âm nhạc Việt Nam khẳn định: Với tư cách là một nhạc sĩ đang giảng dạy bộ môn nhạc cụ dân tộc, tôi nghĩ chúng ta không nên thờ ơ trước thông tin về nhạc cụ dân tộc cổ truyền của chúng ta sắp sửa bị « đánh cắp », chủ quyền văn hóa của dân tộc đang có nguy cơ bị mất đi. Chúng ta cần sớm đưa ra những giải pháp để bảo vệ và khẳng định chủ quyền với loại nhạc cụ này lên các cấp cao hơn để công nhận nhạc cụ độc đáo này, cụ thể là UNESCO. Việc nước bạn thích tìm hiểu và học đàn bầu là điều đáng hoan nghênh, tuy nhiên, nếu họ nhận vơ đàn bầu là của đất nước họ thì Bộ Văn hóa, thể thao và du lịch nên xem xét thật kỹ và đưa ra những giải pháp nhanh chóng, kịp thời nhằm xác định nguồn gốc của đàn bầu. Hiện nay, bộ môn đàn bầu thuộc khoa nghệ thuật truyền thống luôn là bộ môn có sức hút, có lượng sinh viên đông đảo nhất khoa. Giáo trình dạy bộ môn này cũng bài bản, đủ cả bậc trung học và đại học, thậm chí là có luận án tiến sĩ.

Trao đổi với báo chí trước đó, ông Nguyễn Xuân Thắng, Chủ tịch Liên hiệp các hội UNESCO Việt Nam cho biết: Việc làm cần thiết bây giờ đó chính là chúng ta nên lập hồ sơ để trình lên UNESCO công nhận đàn bầu là di sản văn hóa của Việt Nam. Bởi lẽ, Trung Quốc mới chỉ sử dụng và phổ biến rộng rãi nhạc cụ này thời gian gần đây thôi, cụ thể là tầm gần 20 năm và hiện nay chính nhạc cụ này đang được người Trung Quốc nỗ lực cải tiến và quảng bá không chỉ trong phạm vi Trung Quốc mà còn thành lập công ty tuyên truyền về đàn bầu tại Mỹ và giới thiệu đàn bầu đến các nước trên thế giới. Tôi cho rằng đó mới là mấu chốt của vấn đề này và cũng là bài học để các cơ quan quản lý văn hoá nước ta suy nghĩ, bởi lẽ không chỉ có đàn bầu mà còn có nhiều sản phẩm văn hóa do nước ta sáng tạo nhưng lại nổi tiếng thế giới bởi những người ngoại quốc.

Có mặt trong buổi tọa đàm, NSND Nguyễn Tiến – người có công mang âm sắc của đàn bầu Việt Nam ra toàn thế giới khẳng định: “Cây đàn bầu Việt Nam là cây đàn độc đáo, phù hợp với tâm hồn, tình cảm của người Việt Nam. Người Việt sống cởi mở nhưng sâu lắng, dịu dàng, tình cảm. Song, người Việt cũng trải qua nhiều sự mẩt mát đau thương của những cuộc chiến tranh nên vẫn ẩn sâu trong đó những nỗi buồn mà chỉ đàn bầu mới có thể thể hiện hết. Việc của chúng ta làm bây giờ chính là tập hợp hồ sơ để đánh dấu sự hiện hữu của nhạc cụ này trong nhạc dân tộc Việt Nam với bạn bè toàn thế giới.

 

Dạ Thảo

http://motthegioi.vn/van-hoa-giai-tri-c-80/viet-nam-can-bao-ve-dan-bau-truoc-khang-dinh-la-nhac-cu-cua-trung-quoc-45008.html

TRAN Quang Hai (France): Westernization and Modernization of the Gongs of the Highlanders of Central Vietnam: Are They Good for the Development of Their Music in the Globalization of World Music

gongs 1.jpg

Gong ensemble of the Highlands in Vietnam

Gong culture developed from cultures of ethnic brass (which represents a bronze drum was born 3000 years ago) is the art form associated with the cultural history of ethnic minorities living along the Truong Son in the Highlands. Previously, there were some books written by Western scholars about the gongs of Vietnam, but mainly on the aspect of cultural anthropology , rarely mentioning the musical aspect , except one important article written by Jacques Dournes among the Jarai music. In Vietnam, Prof. To Ngoc Thanh has written many important articles about the gongs of the Highlands. However, so far in the country is a synthesis of all the orchestra of gongs minorities. From there to get a comprehensive view about the gongs, we have noticed that the  Central Highlands gongs have a special value of the richness of a great variety of gongs and a bigger number of gongs than any other countries in South East Asia .But there are not a single Ph.D. dissertation on Gongs in Vietnam , while in Indonesia and the Philippines, we can find many researchers who have written theses, and important articles on gongs. After a long time almost sunk into oblivion, thanks to the recent attention of central government and localities, the contributions of older artists, younger artists have preserved a sense of capital equity, as well as researchers, a full profile in English of gongs of Vietnam have been published. In comparison with records of previous royal court music, the gong documents are not inferior in terms of material filled with images, sounds, new records …

bui trong hien.jpg

Bùi Trọng Hiền, a Vietnamese researcher

The important work elaborated in the Western scientific method by Bui Trong Hiên on Gongs of the Highlands has revealed the characteristics of gongs that we cannot find in other countries. His written document contributed largely to the report to obtain the nomination of the UNESCO world intangible cultural heritage in 2005.

Ethnic Highlands has two primary types of gong : công – gong made of bronze with a knob in the middle, and chiêng – flat with no knob
Gong instrument makes not only music for entertainment, but also for festivities or an important event.  Gong is considered as a sacred object, a means for people to interact with the deities. The music here is not merely a function of art but it aso  serves a special event in the society in everyday life.  Music is heard from the cradle to the grave. New child birth at the villagethe old man struck the oldest gong to the ears of the child to let him hear the first sound of the gong which was considered as part of the tribal community. When children grow up, each stage of life was associated follow gongs, from sowing to farming , from wedding to funeral, etc…

While other gong countries almost fixed in a system (such as Indonesia, including five kinds of musical instruments) ,the Central Highlands gongs are diverse. Gong orchestra can simply include 2 gongs or up to 9,12,and 15, depending the formation of the ensemble for specific events. During the festivities,  there are more important  gong ensembles with drums and cymbals.

gamelan

Javanese Gamelan (Indonesia)
If the gong orchestra in other countries, such as in Gamelan(Java), Gong Kebyar (Bali) or Kulingtan, (Mindanao, the Philippines), musicians always sit down in front of gongs. The Vietnamese Highanders hit gongs when moving around and the movement backward and forward of the body .
There are sophisticated techniques that a normal person hardly know how to perform.
The name of the gongs was also very rich, based upon the instrument emits sound. Most of the low gong sound emitted – which is basically sound – called « mother. » In the orchestra are from 9 gongs or higher,  there is  « father »gong next to  « Mother »gong, followed by a “child”gong, “grand child” gong .The order of gongs gives the first place to “mother”gong followed by the “father” gong . This justifies the matriarchy in the system of family of the Highlands.

gongs master.jpg

Gong master retuned a gong
Every tribe in the Central Highlands has a very specific sound adjustment, not the difference in pitch, but also in sound color. To create a delicate beauty of the sound color a gong musician must have a refined ear to adjust the pitch accurately .Unfortunately , the number of such musicians is very few left.

In short, not a country or region in South East Asia has the big number of gongs like in the Central Highlands of Vietnam. Only four provinces in Dac Lac, Pleiku, Kontum and Lam Dong provinces, with nearly 20 ethnic minorities, possessed more than 6,000 gong ensembles at the beginning of the 20th century. With the time, many gong ensembles were lost.

gongs 4.jpg

Gong ensemble modified by the youngsters

Other gong ensembles used by the youngsters  are re-tuned according to the Western scale in order to perform Western melodies.In addition, the old and precious gong ensembles with  high commercial value were sold to foreign tourists by the poor tribal families .

 

Nowadays, most new gongs are purchased in Cambodia and Thailand and are brought back to Vietnam and are adjusted according to the musical scale of each tribe. Presently, we can count 2,000 new and old gong ensembles in the Highlands, in a word only one third left in comparison with the 6,000 gong ensemble 100 years ago . It is a very alarming loss.

gongs 3.jpg

Gong performance on the stage

The presence of new imported gongs, the show performances on stage, in different festivities for tourism, the shows abroad at different music festivals, the transformation of new style of costumes that makes the recognition of each tribe impossible, the new music and dances, the gathering of many gongs in one set for new music, all these  are gradually destroying the authenticity of traditional gong music of the Highlands .

 

The UNESCO recognized the Central Highlander Gong Ensemble as a Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of the Humanity in November 15, 2005.

http://www.vietnam-beauty.com/vietnam-world-heritages/oral-and-intangible-cultural-heritage-of-humanity/10-oral-and-intangible-cultural-heritage-of-humanity/13-the-cultural-space-of-gong-in-the-central-highlands.html

According to the UNESCO, a “masterpiece” must not be allowed to change. Therefore, for the Westernized development and the modernization of the Gong Ensembles of the Central Highlands, it is very careful not to let the “innovation” as a metamorphic traditional art of the nation, but this Gong tradition should be preserved carefully in order to remain the authentic treasure of the humanity.