Jour : 8 janvier 2018

Bùng nổ Bolero sẽ làm âm nhạc Việt Nam thụt lùi với thế giới?

Bùng nổ Bolero sẽ làm âm nhạc Việt Nam thụt lùi với thế giới?

Nhạc sĩ Nguyễn Cường nói vui rằng bolero là “lũ hóa rồ” nhưng Đàm Vĩnh Hưng quyết liệt bảo vệ tài sản quý giá mà thế hệ đi trước để lại.

Chỉ trong 3 năm, truyền hình thực tế Việt sản sinh rất nhiều cuộc thi riêng biệt về bolero: Solo cùng Bolero, Tình Bolero, Kịch cùng Bolero, Tuyệt đỉnh song ca, Thần tượng Bolero, Người hát tình ca, Tuyệt đỉnh song ca… Chưa kể, nhiều game show khác cũng sử dụng phần lớn các ca khúc nổi tiếng của bolero như Ban nhạc quyền năng, Thần tượng tương lai, Hát mãi ước mơ, Hãy nghe tôi hát… 

Sự “sống lại” của bolero đã lan tỏa rộng rãi đến mọi ngóc ngách của đời sống thường nhật. Không chỉ có game show, nhiều đêm nhạc bolero cũng nở rộ ở khắp các thành phố lớn. Ca sĩ đều chạy theo trào lưu để hâm nóng tên tuổi.

Vậy, “sự trỗi dậy” của thể loại này đã tác động thế nào đến thị trường âm nhạc những năm qua? Những tác động cả tích cực lẫn tiêu cực của Bolero sẽ được mổ xẻ trong chuyên đề: Bùng nổ Bolero: Bước lùi của nhạc Việt?

Bùng nổ bolero sẽ dẫn đến bội thực?

Do tính chất đặc trưng của thể loại bolero là dễ nghe, dễ hiểu và dễ thuộc nên đối tượng phần lớn là khán giả đại chúng. Sau “phát pháo” đầu tiên giúp bolero “sống lại”, loại hình này bắt đầu giai đoạn hưng thịnh vì nhà nhà, người người đều nghe bolero, tạo thành trào lưu lan rộng trên khắp cả nước.

Bùng nổ Bolero sẽ làm âm nhạc Việt Nam thụt lùi với thế giới? - Ảnh 1

Quý Bình và Minh Luân đắt show ca hát sau cuộc thi Tình Bolero.

Anh Hồng Sơn, biên tập âm nhạc, nhận định rằng bolero diễn tả tâm tư, tình cảm một cách da diết và bình dân nên ai cũng có thể cảm nhận và hát được. Thể loại âm nhạc này rất đặc trưng bởi nó dễ đi vào lòng người và tồn tại qua nhiều thế hệ.

Trong khi đó, nhạc sĩ Vinh Sử cho biết bolero hay các loại hình âm nhạc khác đều giống nhau nhưng có thời gian bị lãng quên do hoàn cảnh tác động. Ông nói rằng, trước đây Nhà nước không cấp phép cho nhiều ca khúc nên người nghe, đặc biệt giới trẻ không được tiếp cận nhiều với bolero. Đến khi chính sách dần cởi mở, thể loại này lại bùng nổ.

Bùng nổ Bolero sẽ làm âm nhạc Việt Nam thụt lùi với thế giới? - Ảnh 2

Đàm Vĩnh Hưng tổ chức live show bolero ở cả Hà Nội và Sài Gòn.

Danh ca Giao Linh cũng nhìn nhận sự bùng phát của bolero không quá bất ngờ. Theo “Nữ hoàng sầu muộn”, bolero đi sâu vào lòng khán giả Việt Nam từ lâu nay, giờ “sống dậy” là điều hợp tình.

Cùng chung quan điểm, Đàm Vĩnh Hưng nhận định: “Vòng xoay âm nhạc luôn thay đổi, cứ vài năm xoay theo chiều hướng mới. Có khi nhạc trẻ lên nhanh, rất mạnh bạo hoặc có thời gian nhạc hải ngoại chiếm lĩnh mọi diễn đàn. Nhưng sau thời kỳ đỉnh cao lại thoái trào. Bolero bùng nổ là chuyện thường tình”.

“Thế nhưng, tôi lo sợ rằng phong trào này sẽ sớm tàn. Vì bây giờ cái gì cũng bolero, nhà đài đua nhau phát chương trình có bolero rồi « đẻ » thêm nhiều cái mới như remix bolero chẳng hạn. Nhưng giá trị của nó không nằm ở sự đổi mới”, anh Hồng Sơn bày tỏ quan điểm.

Bolero phát triển sẽ khiến âm nhạc Việt Nam đi lùi?

Có không ít nhạc sĩ tên tuổi từng nhận định sự phát triển của bolero sẽ làm âm nhạc Việt Nam trì trệ. Thế nhưng, nhạc sĩ Vinh Sử khẳng định: “Bolero chỉ gây ồn ào chứ không làm ảnh hưởng thị trường. Âm nhạc không có tội gì cả, chỉ có con người làm ra cái này cái kia thôi”.

Trước câu hỏi về việc bolero có cản trở sự phát triển của âm nhạc nước nhà hay không, tác giả Không giờ rồi kiên quyết bảo vệ quan điểm: “Làm gì mà cũ kỹ. Không bao giờ có chuyện hát bolero sẽ làm cũ kỹ bởi nhạc nào cũng có giá trị riêng của nó”.

Về phía danh ca Giao Linh, bà từ tốn nói rằng cứ để thời gian trả lời, bởi hiện tại bà vẫn thấy bolero có sức ảnh hưởng mạnh mẽ, người nghe chưa thấy chán.

Trong khi đó, Mr. Đàm nhận định bolero không góp phần mang lại giá trị tích cực hay tiêu cực. “Vì đơn giản đây chỉ là trào lưu, không phải điều gì ghê gớm để thay đổi diện mạo âm nhạc Việt Nam”, anh nhấn mạnh quan điểm.

Vì thế, khi đứng trước câu hỏi bolero có làm nhạc Việt thụt lùi hay không, “Quý ông làng nhạc Việt” đưa ra lập luận: “Vẫn còn nhiều người đang tâm huyết với nhạc trẻ, họ làm theo cách của mình để thích nghi với thế giới như Hồ Ngọc Hà, Sơn Tùng M-TP, Isaac, Vũ Cát Tường… Vì đâu phải ở Việt Nam ai cũng hát bolero!

Bolero tồn tại từ lâu nhưng giờ được yêu thích mạnh mẽ thì âm nhạc hiện đại phải xem lại mình đã làm gì để người ta quay lưng lại chưa? Mình đã làm gì để người ta phải tìm lại điều cũ để nghe?. Phải đặt ngược vấn đề, đừng có cái gì cũng đổ lỗi cho bolero là không đúng”.

Bùng nổ Bolero sẽ làm âm nhạc Việt Nam thụt lùi với thế giới? - Ảnh 3

Nhạc sĩ Nguyễn Cường đùa rằng bolero là « lũ hóa rồ ».

Giọng ca Chiếc vòng cầu hôn tâm sự với anh, bolero rất thiêng liêng, là tài sản quý giá của người xưa để lại cho nên nhạc trẻ ngày nay nên đừng vội đánh giá hay quy chụp. “Những người thường lên án bolero phải tự hỏi lại mình đã làm được gì để người nghe không bị bolero mê hoặc”, Mr. Đàm hùng hồn phát biểu.

Trước ý kiến cho rằng HLV The Voice cũng từng gây tranh cãi khi hát bolero, anh trả lời đanh thép: “Tôi là ca sĩ và tôi được quyền chọn hát những gì mình thích, không ai cấm tôi được cả. Nếu tôi lựa chọn sai, mọi người có quyền loại tôi khỏi cuộc chơi. Tôi chỉ là món hàng, tôi bán, ai vừa mắt vừa tai thì chọn, không thích thì mua thứ khác chứ đừng áp đặt hát bolero phải thế này hay thế kia. Hàng đầy ra đó, cả rổ cả thúng đó mọi người có quyền chọn mà”.

Không những vậy, danh ca Phương Dung từng cảm ơn Đàm Vĩnh Hưng vì anh là người đầu tiên xin cấp phép cho ca khúc bolero. Nói về vấn đề này, nam ca sĩ trải lòng: “Tôi tự thấy mình có đóng góp cho sự trở lại mạnh mẽ của bolero. Tôi cũng không chạy theo phong trào mà làm dự án rõ ràng, quy mô từ Dạ khúc cho tình nhân đến Sài Gòn Bolero và Hưng. Khi còn ở thời kỳ đỉnh cao của nhạc trẻ, tôi đã mạnh dạn bước qua bolero và trở thành người đi tiên phong, mà người đi đầu bao giờ vấp phải rào cản, để boleo vinh quang như ngày hôm nay là tôi có công đấy chứ”.

Khi bàn về sự lớn mạnh của bolero, nhạc sĩ Trần Tiến cho biết ông không am hiểu thể loại này nên không phát biểu. Nhạc sĩ Nguyễn Cường ngồi cạnh dí dỏm tuyên bố: “Người ta nói bolero là lũ hóa rồ, nhưng sao hóa rồ được. Nếu hóa rồ thì may cho nhạc Việt Nam quá”.

Các đêm nhạc Bolero được tổ chức dày đặc từ Hà Nội đến TP.HCM đã nói lên phần nào thị hiếu khán giả. Nhưng liệu công chúng có đang quá dễ dãi không khi mà hầu hết các đêm nhạc Bolero hiện nay được đánh giá là thiếu sáng tạo và đầy sự cũ kỹ. Mời độc giả đón đọc bài nhận định: Liveshow Bolero: Chỉ là « ăn mày dĩ vãng »? vào 11h trưa thứ Tư (23/8) tại mục Giải trí – Âm nhạc.

https://baomoi.com/bung-no-bolero-se-lam-am-nhac-viet-nam-thut-lui-voi-the-gioi/c/23070032.epi

Sách ảnh ‘Hầu đồng Việt Nam’ của Nguyễn Á

Sách ảnh ‘Hầu đồng Việt Nam’

images.jpg

Nhân kỷ niệm một năm ‘Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam Phủ của người Việt’ được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại và Chào năm mới 2018, từ ngày 6 đến ngày 8 tháng 1 năm 2018, tại Nhà Thông tin -Triển lãm Thành phố Hà Nội – Số nhà 45 Phố Tràng Tiền, Quận Hoàn Kiếm, Thành phố Hà Nội, NSNA Nguyễn Á Tổ chức Triển lãm và ra mắt sách ảnh HẦU ĐỒNG VIỆT NAM.

Triển lãm khai mạc vào hồi 17H, thứ bảy, ngày 06-01-2018 ( ức 20/11 Đinh Dậu). Trong lễ khai mạc có chương trình Giới thiệu Trang phục Hầu đồng.

NSNA Nguyễn Á là người đã làm nhiều tập sách ảnh với các chủ đề: « Họ đã sống như thế », « Tâm và tài » « Hoàng Sa-Trường Sa- Biển đảo VN », « Đờn ca tài tử » Trong đó nhiều cuốn đã triển lãm, trưng bày tại Hà Nội Từ phóng sự ảnh về Hầu đồng của Nguyễn Á tham dự Cuộc thi phóng sự ảnh “Việt Nam Đất nước Con người “ của Hội Nghệ sĩ Nhiếp ảnh Việt Nam phối hợp với báo Tuổi Trẻ tổ chức được đánh giá cao. Những ngày cuối cùng của năm 2016, Triển lãm và phát hành tập sách ảnh, song ngữ Việt – Anh: « 11 di sản văn hóa phi vật thể Việt Nam được UNESCO vinh danh – The Eleven Intangible Cultural Heritage Recorgnised by the UNESCO », khổ 28×35, dày 408 trang, do Nhà Xuất bản Thông tấn ấn hành, đã được tổ chức rất long trọng tại Trung tâm Giao lưu văn hóa Phố cổ Hà Nội, số 50 Phố Đào Duy Từ, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội.

Sau kết quả của cuốn sách ảnh về 11 di sản, anh đã tự lực âm thầm thực hiện tiếp về quyển sách ảnh “Hầu đồng Việt Nam”. NSNA. Nguyễn Á cùng với chiếc xe máy hành trình hơn 2 năm qua với nhiều chuyến đi dọc theo chiều dài của Tổ quốc để thực hiện dự án. Mỗi bức ảnh chụp được, anh đều cẩn thận ghi lại một cách chi tiết địa điểm, nhân vật, giá trị của các di tích. Đó là những chi tiết để anh xây dựng thành những câu chuyện kể… Cuốn sách khổ 27 X 29, dày 423 trang ấy với hàng trăm bức ảnh ghi được chọn ra từ nhiều nghìn bức ảnh được chụp lại những khoảnh khắc thăng hoa. Lượng ảnh nhiều là vậy, song không hề làm người xem rối trí, vì Nguyễn Á đã sắp xếp các tác phẩm theo chủ đề, tạo ra những mẩu chuyện về nhân vật, sự kiện mà anh đã chứng kiến tại Phủ Dầy, Đền Mẫu Đông Cuông, Đền Bắc Lệ, Phủ Tây Hồ, Điện Hòn Chén… Với hỗ trợ, tư vấn của Trung tâm Nghiên cứu và Bảo tồn Tín ngưỡng VN – Hội Di sản Văn hóa VN, sự yêu mến của cộng đồng thực hành, sự hỗ trợ của các nhà quản lý, nhà nghiên cứu về tín ngưỡng, các nhà báo, dịch giả, biên tập viên, kỹ thuật viên để cùng cộng tác, cho ra đời cuốn sách ảnh đúng vào dịp kỷ niệm 1 năm UNESCO công nhận “ Thực hành Tín ngưỡng Thờ Mẫu Tam phủ của người Việt” là Di sản phi vật thể đại diện của nhân loại để nhằm giới thiệu những giá trị độc đáo của tín ngưỡng truyền thống mà cha ông từ xưa đã để lại cho chúng ta đến tận bây giờ. Cuốn sách không chỉ là hình ảnh tư liệu giúp mọi người hiểu về tín ngưỡng thờ Mẫu mà nó còn mang tính khoa học, là “ cẩm nang” giúp cộng đồng chủ thể làm căn cứ trong các bước thực hành nghi lễ sau này

Caulacbodaomauvn chúc mừng NSNA Nguyễn Á và trân trọng giới thiệu cùng mọi người và cộng đồng. Trân trọng!

CLB Đạo Mẫu Việt Nam |

https://baomoi.com/sach-anh-hau-dong-viet-nam/c/24445118.epi

WIKIPEDIA : Lên đồng

Lên đồng

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

Một bức ảnh hầu đồng xưa
P7144356.jpg

Lên đồng hay còn gọi là hầu đồng, hầu bóng, đồng bóng là một nghi thức trong hoạt động tín ngưỡng dân gian (dòng Saman giáo) của nhiều dân tộc, trong đó có tín ngưỡng dân gian Việt Nam. Về bản chất, đây là nghi thức giao tiếp với thần linh thông qua các tín đồ Shaman ông đồng, bà đồng). Người ta tin rằng các vị thần linh có thể nhập hồn vào thân xác các ông đồng, bà đồng nhằm phán truyền, diệt trừ tà ma, chữa bệnh, ban phúc, ban lộc cho các con nhang, đệ tử. Khi thần linh nhập vào đồng thì lúc đó các ông đồng, bà đồng không còn là mình nữa mà là hiện thân của vị thần nhập vào họ.

Việt Nam, lên đồng là nghi thức không thể thiếu trong các Tín ngưỡng Tứ Phủ, tín ngưỡng thờ Đức Thánh Trần, (Được gọi là Thanh Đồng)… Về hình thức, nghi thức lên đồng hầu về Hội đồng Thánh Trần mang tính shaman nặng hơn khi lên đồng hầu về Tứ Phủ bởi hầu về Hội đồng Thánh Trần có các hành động trực tiếp lên thể xác Thanh Đồng như đi trên than hồng, xiên lình (dùng thanh sắt sắc nhọn đâm xuyên vào hai má và miệng thanh đồng), ăn lửa, lên đai (1 hình thức thắt cổ, có người được gọi là sát căn, có khi lên 3 đai)…

Mục lục

Các thành phần tham gia

Người đứng giá hầu đồng gọi chung là Thanh Đồng, Thanh Đồng là nam giới thì được gọi là « cậu », nữ giới được gọi là « Cô hoặc Bà Đồng ». Thường có hai hoặc bốn phụ đồng (được gọi là nhị trụ hoặc tứ trụ hầu dâng) đi theo Thanh Đồng để chuẩn bị trang phục, lễ lạt…

Âm nhạc là thành phần không thể thiếu, cung văn chính là người tấu nhạc phục vụ buổi lễ.

Ngoài ra, các thánh phần ngồi xem buổi hầu là các cử tọa. Những người này thường là con nhang đệ tử, thường thể hiện lòng tôn kính các vị thánh mỗi khi giáng ngự, hòa theo điệu múa hát và được Thánh ban lộc.

Trình tự một giá hầu

1. Lên khăn áo

Trang phục Chầu đệ nhị

Đầu tiên, sau khi hát thờ xong, cung văn bắt đầu hát hầu. Ông bà đồng lúc này bắt dầu lảo đảo, ra dấu bằng tay, phủ vải đỏ lên mặt. Tùy vào các giá, cung văn sẽ hát các điệu thỉnh mời khác nhau. Tới khi Thánh đã nhập, Thanh đồng hất khăn khỏi mặt, coi như bắt đầu quá trình ngự về của vị thánh này. Còn không, nếu thánh chỉ giáng qua thì ông bà đồng lại ra dấu khác và cung văn lại chuyển sang hát mời vị khác theo thứ tự

Sau khi hất khăn phủ, Ông bà Đồng đang ở một « giá » mới và phải thay bộ trang phục xống áo, khăn chầu, cờ quạt, đồ hầu dâng… sao cho tương xứng với « giá » này. Với các giá Quan, Hoàng thì thường ăn mặc áo của quan lại thời xưa, có điểm đồ trang sức như trâm, thẻ ngà, bội giắt,… Các giá Chầu bà thì ăn mặc chỉnh tề theo lối phụ nữ nhà giàu, sặc sỡ và nhiều trang sức, vấn khăn củ ấu hoặc khăn xếp. Các giá cô thì ăn mặc trẻ trung rực rỡ hơn. Giá Cậu thì ăn mặc theo lối thanh niên trẻ, có khăn quấn.

Trang Phục Quan đệ ngũ

2. Múa lễ

Sau khi Quần áo đã mặc chỉnh tề, vị thánh bắt đầu đứng dậy làm lễ. Đầu tiên là vị ấy phải cầm hương qua một lớp bọc vải đỏ để dâng lên bàn thờ Thánh Mẫu, quỳ làm lễ. Sau đó quay ra cử tọa, vị ấy sẽ làm các nghi thức khác, chủ yếu là múa các điệu múa của giá mình.

Các điệu múa của các hàng là:

Hàng Quan: Múa Cờ, múa kiếm, long đao, khai quang…

Hàng Chầu: Múa mồi, múa cờ, múa kiếm, múa quạt, tay không,..

Hàng Hoàng: Múa Hèo, múa cờ, múa kiếm,

Hàng Cô: Múa chèo đò. múa đi chợ, múa dệt gấm thêu hoa… và các điệu như của giá Chầu

Hàng Cậu: Múa kiếm, múa Lân

Các điệu múa này nhằm ra oai, hay thể hiện sự vui vẻ làm việc thánh và cũng là cùng vui với cử tọa. Có thể nói Hầu đồng là một bảo tàng sống bảo tồn các loại múa cổ truyền của người Việt, trong thực tế rằng múa cổ truyền của Việt Nam không thực sự phát triển. Mỗi loại múa lại thể hiện một loại hoạt động của người Việt, như theo PGS Phan Ngọc, các điệu múa chèo đò, tung hoa, múa kiếm đã thể hiện rất rõ tính cách người phụ nữ Việt.

Trong lúc Thanh Đồng đang hoá thân thì bốn phụ đồng ngồi quỳ chân ở dưới cũng nghiêng ngả và múa may hưởng ứng Thanh Đồng theo nhịp câu hát.Những nắm tiền lẻ sau khi được Thanh Đồng tung ra, ban phát cho những người xung quanh được coi là tiền lộc và được những người dứng xem xung quanh nhặt lấy, cất giữ để lấy may.

Một Ông Đồng đang múa

3. Phán truyền và thăng

Sau giai đoạn « thăng hoa » đó rồi, vị thánh trong xác ông bà đồng ngồi xuống, nghe hát văn, kính và uống rươu, trong khi các phụ đồng phải lấy quạt che xung quanh mặt lúc vị ấy uống rượu, như một sự cách ngăn giữa trần tục và thánh thần. Rồi trong lúc nghe văn, vị thánh làm các thủ tục còn lại như khai quang, phán bảo, chữa bệnh, thưởng tiền và lộc cho cung văn hát hay cũng như cử tọa xung quanh. Sau đó, vị ấy ra dấu, khăn đỏ lại phủ lên và là lúc Thánh  » thăng ». Một giá kết thúc

Âm nhạc

Nhạc hát thông thường là chầu văn có nội dung ca ngợi sự linh thiêng của thần thánh và vẻ đẹp tiên giới.

Với các giá ông Hoàng thì Cung văn sẽ có cả ngâm thơ cổ.

Mỗi giá lại có một loại điệu chầu văn khác nhau (xem thêm tại mục Chầu văn)

Một số dân tộc thiểu số ở Việt Nam cũng có nghi thức giao tiếp với thần linh như tín ngưỡng Mỡi của người Mường, tín ngưỡng Then của người Tày, Nùng. Tuy nhiên, khác với nghi thức lên đồng của người Việt, sự giao tiếp với thần linh ở Mỡi và Then chủ yếu thông qua hình thức xuất hồn, tức là các ông Mỡi, bà Then có khả năng thoát hồn khỏi xác bay đi gặp gỡ, cầu xin thần linh phù hộ cho dân chúng.

Hầu Đồng ngày nay

Ngày nay, lên đồng vẫn còn là nhu cầu tâm linh, là hình thức sinh hoạt tín ngưỡng dân gian của một bộ phận người Việt. Các nghi lễ này thường được tổ chức nhiều lần trong một năm vào các dịp lễ tiết, thường là tại các lễ hội đền thánh, phủ mẫu… Ngoài việc lên đồng để giao tiếp với thần linh, truyền thống tín ngưỡng Việt Nam còn tin tưởng rằng sau khi chết, linh hồn người chết vẫn còn và theo dõi cuộc sống của người thân đang sống. Do đó, khi lên đồng, linh hồn của người chết có thể nhập vào đồng cô, đồng cậu (người gọi đồng) để trò chuyện với thân nhân đang sống. Thông qua cuộc trò chuyện âm-dương này, người sống sẽ biết được những yêu cầu của người thân quá cố về mỗ mả để điều chỉnh và cúng xin cho phù hợp. Đồng thời, thông qua cuộc đối thoại này, người sống cũng biết được vận mạng tương lai của mình.

Tại Việt Nam hiện nay, hoạt động lên đồng rất phổ biến ở cả ba miền, song do một thời gian dài bị cấm đoán và mai một, hoạt dộng này ngày nay thường có nhiều chỗ sai biệt, thậm chí là lệch lạc phản cảm, méo mó hình ảnh của tín ngưỡng.

Trong văn học

Tú Xương đã viết 1 bài thơ « Lên đồng »:

Khen ai khéo vẽ sự lên đồng
Một lúc lên ngay sáu bảy ông
Sát quỷ, ông dùng thanh kiếm…gỗ,
Ra oai, bà giắt cái…khăn hồng.
Cô giương tay ấn, tan tành núi,
Cậu chỉ ngọn cờ cạn rốc sông.
Đồng giỏi sao đồng không giúp nước ?
Hay là đồng sợ súng thần công ?

Tham khảo

Liên kết ngoài

B.T.: 10 bài hát chầu văn, hầu đồng hay nhất

10 bài hát chầu văn, hầu đồng hay nhất

Quốc Huy: Khai mạc triển lãm sách ảnh Hầu đồng Việt Nam của nghệ sỹ nhiếp ảnh Nguyễn Á

Chủ Nhật, 07/01/2018 11:53  | Quốc Huy

|

(CAO) Ngày 6-1-2018, lễ khai mạc triển lãm và ra mắt sách ảnh Hầu đồng Việt Nam của nghệ sỹ nhiếp ảnh (NSNA) Nguyễn Á, diễn ra tại nhà thông tin triển lãm 45 Tràng Tiền, Hà Nội.

Tới dự buổi lễ có bà Đặng Thị Bích Liên, Thứ trưởng Bộ VH-TT và Du Lịch; ông Dương Trung Quốc, Phó chủ tịch kiêm Tổng thư ký Hội khoa học lịch sử Việt Nam; đại diện Ban Tuyên giáo Trung ương; Hội di sản văn hóa Việt Nam; sở VH-TT&DL Hà Nội cùng các nghệ nhân ưu tú, nghệ nhân dân gian, thủ nhang, đồng thầy, cung văn, hầu dâng…, những người đã kiên trì bảo tồn, lưu giữ những giá trị truyền thống độc đáo của dân tộc.

Các đại biểu cắt băng khai mạc triển lãm sách, ảnh

NSNA Nguyễn Á (SN 1968) là người con của đất phương Nam nhưng anh lại bén duyên với nền văn hóa nghệ thuật Hầu đồng phía Bắc “Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam Phủ”. Cùng với chiếc xe máy và hành trình hơn 2 năm, Nguyễn Á với nhiều chuyến đi dọc theo chiều dài của Tổ quốc để thực hiện dự án. Mỗi bức ảnh chụp được, anh đều cẩn thận ghi lại một cách chi tiết thời gian địa điểm, nhân vật, giá trị của các di tích đều được anh ghi lại và xây dựng thành những câu chuyện kể hấp dẫn khiến người xem bị lôi cuốn.

Nguyễn Á từng đoạt được danh hiệu NSNA xuất sắc Việt Nam (E.VAPA) và nhiều giải thưởng nhiếp ảnh trong và ngoài nước. Anh được ghi nhận là tay máy giàu nhiệt huyết với 8 cuộc triển lãm ảnh, sách cá nhân trong suốt 10 năm qua.

NSNA Nguyễn Á giao lưu với quan khách tại triển lãm sách, ảnh

Nhiều năm qua, Nguyễn Á còn gây kinh ngạc cho mọi người khi thực hiện những bộ sách ảnh đồ sộ công phu với nhiểu chủ đề khác nhau gắn liền với đời sống xã hội. Đặc biệt nhân kỷ niệm một năm “Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam Phủ của người Việt” được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại và chào đón năm mới 2018, từ ngày 6 đến ngày 8-1-2018, tại nhà thông tin triển lãm 45 Tràng Tiền, Hà Nội, Nguyễn Á lại một lần nữa gây bất ngờ cho người xem với triển lãm sách ảnh chủ đề “Hầu đồng Việt Nam”.

Khách tham quan triển lãm

Cuốn sách khổ 27×29, dày 423 trang với hàng trăm bức ảnh được chọn ra từ nhiều nghìn bức ảnh chụp lại những khoảnh khắc thăng hoa. Lượng ảnh nhiều là vậy, song không hề làm người xem rối trí bởi tác giả đã sắp xếp theo chủ đề, tạo ra những mẩu chuyện về nhân vật, sự kiện mà anh chứng kiến tại những nơi mà anh từng đi qua như Phủ Dầy, Đền Mẫu Đông Cuông, Đền Bắc Lệ, Phủ Tây Hồ, Điện Hòn Chén…

Triển lãm ảnh, sách lần này nhằm giới thiệu những giá trị độc đáo của tín ngưỡng truyền thống mà cha ông từ xưa đã để lại cho hậu thế. Cuốn sách, ảnh “Hầu đồng Việt Nam” không chỉ là hình ảnh tư liệu giúp mọi người hiểu về tín ngưỡng thờ Mẫu mà nó còn mang tính khoa học, là “cẩm nang” giúp cộng đồng chủ thể làm căn cứ trong các bước thực hành nghi lễ sau này.