Jour : 26 septembre 2017

Gia đình nhã nhạc.Vĩnh Tuấn.

Gia đình nhã nhạc.Vĩnh Tuấn.

Ajoutée le 29 avr. 2012

Gia đình nhã nhạc THANH SƠN -Chủ Nhật, 22/01/2012, 9:12 (GMT+7) Báo Nông Nghiệp. Xuân Nhâm Thìn. Nhã nhạc Huế là âm nhạc cung đình. Vì thế, nhã nhạc thường chỉ được tấu lên nơi cung điện hay những nơi trang trọng. Vậy mà ở một nơi thôn dã thuộc ấp 1, xã Phước Bình (Long Thành, Đồng Nai), từ nhiều năm nay, có một gia đình vẫn hàng ngày cùng chơi nhã nhạc trên bãi cỏ vườn nhà hay bên bờ suối. Giáo sư Trần Văn Khê, người rất am tường về nhã nhạc, sau khi nghe ban Tứ tuyệt này chơi Nhã nhạc, đã phải thốt lời khen ngợi: « Đây là một gia đình đặc biệt. Mặc dù sống ở nơi xa xôi thành thị, ưa cảnh hoa đồng cỏ nội, nhưng lòng luôn luôn giữ được cái truyền thống của nhạc cung đình Huế, tức là đúng theo bài bản ngày xưa của nhạc cung đình.Và các cháu đây tuy là tuổi nhỏ nhưng đàn rất chính xác, đưa được nét chân phương, giữ lại được những gì từ thuở cha ông để lại của ca nhạc Huế và những bài bản trong nhã nhạc Huế ». Nhắc lại lời khen ấy của Giáo sư Trần Văn Khê, Vĩnh Tuấn tâm sự « Lời của thày Khê khiến tôi cảm động lắm, vì như vậy là mình đang đi đúng đường ». . Ngoài ra, Vĩnh Tuấn đang cố gắng hoàn thiện 2 tâm nguyện khác là làm bộ ký âm riêng cho âm nhạc dân tộc và phối hợp nhạc lễ Phật giáo với nhã nhạc cung đình Huế. . Từ hơn 1 năm nay, trang trại của Vĩnh Tuấn đã vắng hẳn vì cả 3 đứa con đều đã lên học trên Sài Gòn. Vợ ông cũng lên theo để chăm sóc con cái, đến cuối tuần bà mới về nhà. Đôi bàn tay của Vĩnh Tuấn, sau một cơn đột quỵ, giờ chơi đàn không còn hay như xưa nữa. Tiếng đàn vì thế cũng đã thưa vắng. Trang trại của ông, với giá đất bây giờ, chỉ cần bán đi một phần đất nhỏ thôi, là ông đã có tiền tỷ trong tay. Nhưng Vĩnh Tuấn kiên quyết không bán một mét đất nào. Ông bảo « Lượm trái dừa trong vườn đem bán đã đủ mua gạo ăn rồi. Thức ăn thì sẵn rau trong vườn, cá dưới suối. Tôi muốn giữ nguyên mảnh đất này với hy vọng sẽ là nơi gặp gỡ của những người yêu nhạc dân tộc, yêu nhã nhạc cung đình Huế.

Nghệ nhân Đàn Tranh Huế – Nhã nhạc cung đình Huế – Nghệ nhân Duyệt Thị Trang

Nghệ nhân Đàn Tranh Huế – Nhã nhạc cung đình Huế – Nghệ nhân Duyệt Thị Trang

Nghệ nhân Đàn Tranh Huế – Nhã nhạc cung đình Huế – Nghệ nhân Duyệt Thị Trang Nghệ nhân Đàn Tranh Huế – Nhã nhạc cung đình Huế – Nghệ nhân Duyệt Thị Trang Nghệ nhân Đàn Tranh Huế – Nhã nhạc cung đình Huế – Nghệ nhân Duyệt Thị Trang

TẠ THÂM : Cấu tạo của Đàn Tranh

Cấu tạo của Đàn Tranh

Đàn Tranh được hình thành trong ban nhạc từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 14. Thời Lý – Trần, Đàn Tranh chỉ có độ 15 dây nên bấy giờ gọi là « Thập ngũ huyền cầm”, qua thời gian, đàn tranh được phát triển thành 16, 17 hay 19 dây.
Đàn Tranh tạo giai điệu trong trẻo, sáng sủa và ngân vang. Đàn Tranh thường được sử dụng để độc tấu, hòa tấu, đệm cho ngâm thơ, hát, tham gia trong các dàn nhạc Tài Tử, phường Bát Âm, dàn Nhã Nhạc và các dàn nhạc dân tộc tổng hợp. Ngày nay, rất nhiều bạn muốn học loại đàn dân tộc này. Với bài viết này, TẠ THÂM giới thiệu với các bạn cấu tạo và chức năng của các bộ phận Đàn Tranh nhé!

 

cau-tao-dan-tranh

 

Hộp đàn: Hình hộp dài, chiều dài khoảng 110cm, đầu đàn hẹp khoảng 13cm, cuối đàn rộng khoảng 20cm.
Mặt đàn: Mặt đàn Tranh vồng lên tượng trưng cho vòm trời làm bằng gỗ xốp, nhẹ . Loại gỗ TẠ THÂM thường làm mặt Đàn Tranh là gỗ Ngô Đồng.
Thành đàn: Làm bằng gỗ trắc, mun hoặc cẩm lai hoặc gỗ gụ
Ðáy đàn: Dưới đáy đàn ở đầu rộng, phía tay phải người đánh đàn có một lỗ thoát âm hình bán nguyệt để lắp dây, ở giữa đàn có 1 lỗ hình chữ nhật để cầm đàn khi di chuyển và ở đầu hẹp có một lỗ tròn nhỏ để treo đàn.
Cầu đàn: Ở đầu rộng, một cầu đàn bằng gỗ, hơi nhô lên và uốn cong theo mặt đàn có các lỗ nhỏ xếp hàng ngang có nạm hoặc cẩn kim loại để xỏ dây.
Ngựa đàn: Trên mặt đàn có nhạn (ngựa đàn) tương ứng với số dây, các con nhạn để đỡ dây đàn và có thể di chuyển được để điều chỉnh độ cao thấp của dây. Để có độ bền và âm thanh tốt, các con nhạn  thường làm bằng gỗ trắc hoặc cẩm lai. Đầu các con nhạn ở vị trí đỡ các dây đàn thường được gắn thêm xương hoặc đồng.
Trục đàn: Ở đầu hẹp đàn Tranh có các trục đàn để lên dây, trục đàn đặt trên mặt đàn còn để giữ một đầu dây xếp hàng chéo do độ ngắn dài của dây, tạo âm thanh cao thấp, trục đàn tốt thường được làm bằng gỗ Trắc, gôc Cẩm Lai hoặc gỗ gụ.
Dây đàn: Dây đàn bằng thép hoặc inox với các cỡ dây khác nhau để phù hợp với tầm âm của cây đàn.
Móng gảy: Ðàn Tranh đàn bằng móng gảy thường được làm bằng đồi mồi, Inox.
Chúc các bạn học đàn Tranh thành công và luôn yêu quý gìn giữ cây đàn truyền thống quý giá này nhé!

http://tatham.vn/cau-tao-cua-dan-tranh-a29.html

TA THAM : Đàn Tranh trong đời sống âm nhạc Việt Nam

Đàn Tranh trong đời sống âm nhạc Việt Nam

Đàn Tranh là một nhạc cụ cổ truyền Việt Nam. Trải qua nhiều thăng trầm của lịch sử, cây đàn tranh vẫn tồn tại và có nhiều phát triển vượt bậc đến ngày nay. Với tư cách là một trong những nhạc cụ sớm góp phần làm nên bộ mặt văn hóa, nghệ thuật riêng và độc đáo của Việt Nam, cây Đàn Tranh đã có sự gắn bó khăng khít, mật thiết với đời sống tâm hồn của nhân dân ta trải qua nhiều thế kỷ.

 

dan-tranh
Với tư thế về kiểu dáng, gọn nhẹ, cơ động…, đặc biệt màu âm giàu sức biểu cảm và khă năng diễn tấu phong phú, từ vị trí là cây đàn “quý tộc” chốn cung đình xa xưa, dần dần đàn tranh ngày càng trở nên gần gũi với đời sống của các tầng lớp nhân dân lao động bình dân bên cạnh nhị, đàn nguyệt, sáo, đàn bầu…và được phổ biến ngày càng rộng rãi, đặc biệt từ sau Cách mạng Tháng Tám đến nay.
Sự ra đời của âm nhạc Tài tử – Cải lương đầu thế kỷ XX, với khối lượng bài bản phong phú và phong cách diễn tấu đặc trưng, đã là mảnh đất tốt cho sự phát triển và phổ biến ngày càng rộng rãi của đàn tranh. Năm 1956, trường Âm nhạc Việt Nam ra đời (nay là Học Viện Âm Nhạc Quốc Gia), đàn tranh cùng với các nhạc cụ dân tộc cổ truyền khác được đưa vào giảng dạy và trở thành bộ môn độc lập thuộc khoa Nhạc cụ truyền thống từ năm 1969, đã tiếp tục chắp cánh cho sức phát triển, có tầm vươn lên cả về nhu cầu học tập, sử dụng, thưởng thức cũng như sự hoàn thiện ngày càng cao trong hình thức cấu tạo nhằm phát huy, mở rộng khả năng diễn tấu với số lượng, chất lượng và nội dung bài bản ngày càng mang tính chuyên nghiệp.

 

bieu-dien-dan-tranh
Nói về lịch sử đàn tranh, các nhà nghiên cứu âm nhạc Việt Nam từ đầu thế kỷ XX đến nay, hầu hết đều có chung nhận định: đàn tranh Việt Nam có nguồn gốc từ đàn Gu Zheng (cổ tranh) cổ Trung Hoa và được du nhập vào nước ta khoảng thế kỷ XIII, đời nhà Trần.
Là nhạc cụ gẩy 16 dây, ở miền Bắc thường gọi là Đàn Thập Lục. Ngày nay, trải qua quá trình cải tiến, phát triển, Đàn Tranh còn có các loại 17 dây, 19 dây, 21 dây. Đàn Tranh có phong cách diễn tấu thoải mái, mềm mại, sự sáng sủa, trong trẻo của âm sắc mang vẻ mảnh mai, thảnh thơi, nhiều chất trữ tình.
Đàn tranh Việt Nam có họ hàng xa gần với các cây đàn cùng chủng loại ở châu Á và khu vực. Ngoài Gu Zheng của Trung Hoa nói trên, còn có Kôtô (Nhật Bản), Kayagum (Triều Tiên), Jatắc (Mông Cổ),… điều đó chứng minh quá trình giao lưu, ảnh hưởng qua lại của một không gian, văn hóa nhất định.

http://tatham.vn/dan-tranh-trong-doi-song-am-nhac-viet-nam-a34.html

Độc tấu Đàn Tranh Lý tiểu khúc – Song of Dragonfly (Vietnamese Zither Harp Dan Tranh )

Độc tấu Đàn Tranh Lý tiểu khúc – Song of Dragonfly (Vietnamese Zither Harp Dan Tranh )

Ajoutée le 5 mars 2015

In this video I filmed my teacher Duyet Thi Trang playing Dan Tranh in his home yard. The piece is called « Song of Dragonfly », a folksong from central Vietnam which goes like this: « The dragonfly is stuck in a spider web. By chance we have got ourselves into this entanglement.. why dont we just embrace the love of each other » Most of Vietnamese folklore sings about embracing love despite of faiths and destiny. As my teacher often says: « The language of love is unspeakable. The louder you say, the more deafened you are. The heart speaks without words. In Dan Tranh the right hand plucks the string to create the different musical notes, hence the right hand playing speaks up our logical mind. But our true heart’s voice is in the left hand which is pressing the string in sophisticated manner and create gives meaning to the notes with various emotions such as pain, joy, love, anger..  » Vào một buổi chiều đang ngồi gióng dây chờ cộ học trò thức dậy luyện công. Ngước nhìn thấy con chuồn chuồn mắc phải lưới nhện mà chợt nhớ đến câu ca dao :“Chuồn chuồn mắc phải nhện vương. Trót đà dan díu thì thương nhau cùng”.Thì ra nàng đã thức dậy tự bao giờ, ngồi khuất sau tàu lá để ghi lại hình thầy đang dạo đàn. Hôm nay nhận được đường dẫn trên Youtube của Phan Ly mà giật mình. Trách học trò:” Sao em không cho biết trước để thầy trổi khúc Nam Ai”. Duyệt Thị Trang