Jour : 2 décembre 2016

P.V. : UNESCO công nhận đạo Mẫu là di sản văn hóa phi vật thể

Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam Phủ (đạo Mẫu) của Việt Nam vừa chính thức được UNESCO công nhận là di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.

Tín ngưỡng thờ Mẫu vừa được UNESCO công nhận là di sản văn hóa nhân loại
Cục Di sản văn hóa (Bộ VH-TT&DL) cho biết tại phiên họp Uỷ ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 của UNESCO diễn ra ngày 1/12 tại thành phố Addis Ababa, nước Cộng hòa dân chủ Liên bang Ethiopia, Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam Phủ của người Việt đã được UNESCO chính thức công nhận và đưa vào Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại, trở thành di sản văn hoá phi vật thể đại diện của nhân loại thứ 11 tại Việt Nam.
Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ là cách người dân thể hiện khát vọng có sức khỏe, may mắn, tài lộc trong cuộc sống. Tín ngưỡng thờ Mẫu ở Việt Nam đã có từ lâu đời và bắt đầu phát triển mạnh từ thế kỷ XVI và trở thành một sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng có ảnh hưởng sâu rộng trong đời sống nhân dân. Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ là một hình thức thờ cúng Mẹ Thiên nhiên – được hình tượng hóa từ các miền trời, sông nước, rừng núi… và những nhân vật lịch sử, những huyền thoại có công với đất nước, khi qua đời được nhân dân suy tôn làm thánh và thờ phụng.
Quốc mẫu Tây Thiên trong đạo Mẫu
Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu có sự giao thoa của các yêu tố tôn giáo bản địa và tôn giáo du nhập như Đạo giáo, Phật giáo, thể hiện được sự đoàn kết dân tộc, bình đẳng cũng như tôn trọng sự đa dạng văn hóa các vùng miền. Điều này được thể hiện trong nguồn gốc xuất xứ của các Thánh Mẫu, thần trong điện thần Tam phủ có cả những vị thần là người dân tộc thiểu số ở Việt Nam. Hiện nay, tín ngưỡng thờ Mẫu được thực hành tại nhiều vùng, địa phương trên cả nước, trong đsó Nam Định được coi là trung tâm với gần 400 điểm thờ cúng Thánh Mẫu.
Không chỉ là một loại hình tín ngưỡng, đạo Mẫu còn được ví như  “bảo tàng sống” lưu giữ lịch sử, di sản và bản sắc văn hóa của người Việt vì có kết hợp các yếu tố văn hóa dân gian: trang phục, âm nhạc, diễn xướng dân gian, hát chầu văn.

HÀ TÙNG LONG : ngưỡng thờ Mẫu chính thức trở thành Di sản của nhân loại

Dân trí “Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt” đã chính thức được UNESCO ghi danh tại Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại vào hồi 21h15 (giờ Việt Nam) ngày 1/12.

Vào hồi 17h15 giờ địa phương (21h15 giờ Việt Nam) ngày 1/12/2016, tại Phiên họp Uỷ ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 của UNESCO diễn ra tại thành phố Addis Ababa, Cộng hòa dân chủ Liên bang Ethiopia, di sản “Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt” đã chính thức được UNESCO ghi danh tại Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.

Theo Uỷ ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể, hồ sơ đề cử di sản văn hóa phi vật thể “Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt” đáp ứng những tiêu chí sau để đăng ký vào Danh sách di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.

Đoàn Việt Nam tại Phiên họp Uỷ ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 của UNESCO diễn ra tại thành phố Addis Ababa, Cộng hòa dân chủ Liên bang Ethiopia. Ảnh: Phạm Cao Quý.
Đoàn Việt Nam tại Phiên họp Uỷ ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 của UNESCO diễn ra tại thành phố Addis Ababa, Cộng hòa dân chủ Liên bang Ethiopia. Ảnh: Phạm Cao Quý.

Cụ thể, các thông tin trong Hồ sơ đã chỉ ra rằng di sản đã và đang góp phần quan trọng vào việc tạo ra sợi dây tinh thần liên kết các cộng đồng thực hành di sản. Từ góc độ xã hội, với tính chất cởi mở của di sản, đã thúc đẩy sự khoan dung giữa các sắc tộc và tôn giáo. Di sản này đã được trao truyền lại từ thế kỷ thứ 16 thông qua việc thực hành, truyền dạy của thủ nhang, đồng đền và con nhang, đệ tử… Nó tương thích với các quy định về nhân quyền quốc tế và không có giới hạn về thực hành.

Trong đó, bộ phận cấu thành của di sản này góp phần vào khả năng thực hành di sản nói chung và nâng cao nhận thức về tầm quan trọng của nó ở các cấp độ khác nhau; đưa ra được những điểm tương đồng văn hóa giữa các cộng đồng và các nhóm người tham gia vào việc thờ Mẫu như là biểu tượng của lòng từ bi và độ lượng, cùng với đó là sự kết hợp của Đạo giáo, Phật giáo và các tôn giáo khác.

Khi di sản này này được chia sẻ bởi các nhóm dân tộc khác nhau ở Việt Nam, việc thực hành sẽ tăng cường đối thoại và thúc đẩy tôn trọng đa dạng văn hóa; giúp cho việc sáng tạo, làm giàu vốn văn hóa và trở thành một thành phần quan trọng của lễ hội, nơi mà yếu tố nghệ thuật như trang phục, vũ đạo và âm nhạc đóng vai trò quan trọng.

Phút giây vui mừng của đoàn Việt Nam khi hồ sơ “Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt” đã chính thức được UNESCO ghi danh tại Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Ảnh: Phạm Cao Quý.
Phút giây vui mừng của đoàn Việt Nam khi hồ sơ “Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt” đã chính thức được UNESCO ghi danh tại Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Ảnh: Phạm Cao Quý.

Thông tin Hồ sơ cũng đã cung cấp một phụ lục chứng minh di sản đã được đưa vào Danh sách di sản văn hóa phi vật thể quốc gia năm 2013. Hoạt động kiểm kê đã được Cục Di sản văn hóa (Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) phối hợp tổ chức thực hiện với Viện Văn hóa nghệ thuật quốc gia Việt Nam; kết quả kiểm kê đều được cập nhật hàng năm. Việc kiểm kê đã được thực hiện với sự tham gia của cộng đồng địa phương, trưởng thôn, thủ nhang, đồng đền, ông đồng, bà đồng, con nhang, đệ tử…

Việc UNESCO ghi danh Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt tại Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại khẳng định những nỗ lực của các cấp, các ngành và cộng đồng trong việc bảo tồn kho tàng di sản văn hóa phi vật thể của dân tộc.

Như vậy, với việc được UNESCO thông qua thì việc « Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt » sẽ trở thành di sản thứ 10 của Việt Nam được UNESCO vinh danh là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại và Danh sách di sản văn hoá cần được bảo vệ khẩn cấp gồm: Nhã nhạc – Nhạc Cung đình triều Nguyễn (2003), Không gian văn hoá Cồng chiêng Tây Nguyên (2005), Hát Ca Trù của người Việt (2009), Dân ca Quan họ (2009), Hội Gióng ở đền Sóc và đền Phù Đổng (2010), Hát Xoan Phú Thọ (2011), Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Phú Thọ (2012), Nghệ thuật Đờn ca tài tử Nam Bộ (2013), Dân ca Ví Giặm Nghệ Tĩnh (2014), Nghi lễ và Trò chơi Kéo co (2015, Hồ sơ đa quốc gia, hợp tác với: Hàn Quốc, Campuchia và Philippin).

Tam toà Thánh Mẫu là 3 vị thánh tối linh trong tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ. Ảnh:hatvan.vn
Tam toà Thánh Mẫu là 3 vị thánh tối linh trong tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ. Ảnh:hatvan.vn

Tín ngưỡng thờ Mẫu là một tín ngưỡng dân gian thuần Việt, có lịch sử lâu đời của người Việt, biến chuyển thích ứng với sự thay đổi của xã hội. Tín ngưỡng thờ Mẫu hướng đến cuộc sống thực tại của con người với ước vọng sức khỏe, tài lộc, may mắn… là một nhu cầu trong đời sống tâm linh của người Việt, mang lại cho họ sức mạnh, niềm tin và có sức thu hút mọi tầng lớp trong xã hội.

Tâm là giá trị cốt lõi của tín ngưỡng thờ Mẫu. Mẫu dạy con người sống hướng thiện, có cái tâm trong sáng, biết đối nhân xử thế, thờ phụng ông bà tổ tiên và biết ơn những người có công với dân, với nước.

Trong dân gian, tục thờ Mẫu có nguồn gốc từ thời Tiền sử khi người Việt thờ các thần linh thiên nhiên, các thần linh này kết hợp trong khái niệm Thánh Mẫu hay còn gọi là nữ thần Mẹ.

Trải qua lịch sử, tín ngưỡng thờ Mẫu ở nước ta đã phát triển hình thành tín ngưỡng Tam phủ (Thiên phủ, Nhạc phủ, Thoải phủ), Tứ phủ (ba phủ trên có thêm Địa phủ). Đến thế kỷ XVI, trên cơ sở tín ngưỡng Tam phủ, Tứ phủ, với sự ra đời của Thánh Mẫu Liễu Hạnh, một tôn giáo bản địa sơ khai được hình thành. Tín ngưỡng thờ Mẫu còn gắn liền với nghệ thuật Chầu văn hay còn gọi là Hát văn – một loại hình nghệ thuật dân gian truyền thống của người Việt đã được công nhận là Di sản Văn hóa phi vật thể cấp quốc gia.

Nghi lễ chầu văn - hầu đồng của người Việt. Ảnh: TL.
Nghi lễ chầu văn – hầu đồng của người Việt. Ảnh: TL.

Nghi lễ Chầu văn, hay còn gọi là hầu đồng, một nghi thức tín ngưỡng tiêu biểu nhất với tên gọi chính thức “Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt” đang được dư luận đặc biệt quan tâm, nhất là khi tín ngưỡng đang được đệ trình UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Phi vật thể của nhân loại.

Hà Tùng Long

http://dantri.com.vn/van-hoa/tin-nguong-tho-mau-chinh-thuc-tro-thanh-di-san-cua-nhan-loai-20161201225928026.htm

NGỮ YÊN : Tín ngưỡng thờ Mẫu tam phủ thành di sản văn hóa đại diện nhân loại

Đoàn Việt Nam vui mừng vì Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt đã trở thành di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. /// Cục Di sản, Bộ VH-TT-DL
Đoàn Việt Nam vui mừng vì Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt đã trở thành di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.Cục Di sản, Bộ VH-TT-DL

10:33 PM – 01/12/2016 Thanh Niên Online

Di sản Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt đã chính thức được UNESCO ghi danh tại danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.
Tin từ Cục Di sản cho biết vào hồi 17 giờ 15  giờ địa phương ( 21 giờ 15 giờ Việt Nam) ngày 1 tháng 12 năm 2016, tại phiên họp Uỷ ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể lần thứ 11 của UNESCO diễn ra tại thành phố Addis Ababa, nước Cộng hòa dân chủ Liên bang Ethiopia, di sản Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt đã chính thức được UNESCO ghi danh tại Danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.
Theo Uỷ ban Liên Chính phủ về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể, hồ sơ đề cử di sản văn hóa phi vật thể Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt đã đáp ứng nhiều tiêu chí để đăng ký vào Danh sách di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.
Tín ngưỡng thờ Mẫu tam phủ thành di sản văn hóa đại diện nhân loại - ảnh 1
Hầu đồng tại đến Dầm, Hà Nội Ảnh Ngọc Thắng
Chẳng hạn, di sản đã và đang góp phần quan trọng vào việc tạo ra sợi dây tinh thần liên kết các cộng đồng thực hành di sản. Di sản này đã thúc đẩy sự khoan dung giữa các sắc tộc và tôn giáo. Nó được trao truyền lại từ thế kỷ thứ 16 thông qua việc thực hành, truyền dạy của thủ nhang, đồng đền và con nhang, đệ tử… Nó tương thích với các quy định về nhân quyền quốc tế và không có giới hạn về thực hành.
Đồng thời cũng theo Ủy ban, khi di sản này được các nhóm dân tộc khác nhau ở Việt Nam chia sẻ, việc thực hành sẽ tăng cường đối thoại và thúc đẩy tôn trọng đa dạng văn hóa; giúp cho việc sáng tạo, làm giàu vốn văn hóa và trở thành một thành phần quan trọng của lễ hội, nơi mà yếu tố nghệ thuật như trang phục, vũ đạo và âm nhạc đóng vai trò quan trọng.
Một giá trị nữa được UNESCO ghi nhận là từ những năm 1990, các con nhang, đệ tử và người thực hành di sản này đã tự nguyện huy động, đóng góp tiền, hỗ trợ cho việc duy trì lễ hội và trùng tu di tích thờ Mẫu. Nhà nước đã ban hành nhiều chính sách để quản lý các lễ hội, di sản. Các biện pháp bảo vệ và phát huy giá trị của di sản đã được đưa ra bao gồm: xây dựng chính sách hỗ trợ, thành lập các câu lạc bộ bảo vệ và phát huy giá trị di sản ở địa phương; phục hồi các lễ hội truyền thống; tổ chức nghiên cứu khoa học, xuất bản tài liệu hướng dẫn; tổ chức triển lãm, trưng bày, trình diễn di sản tại bảo tàng; thiết kế các chương trình giảng dạy chính thức và phi chính thức; tôn vinh, công nhận danh hiệu cho các nghệ nhân và thủ nhang, đồng đền tiêu biểu. Các hoạt động đó phản ánh cam kết của Nhà nước, cộng đồng và các nhóm nhằm bảo vệ di sản. Mục tiêu tổng thể là để đảm bảo tính khả thi trong việc thực hành di sản, tránh việc thương mại hóa các nghi lễ.
Một giá trị nổi bật toàn cầu khác của đạo Mẫu là sự đồng thuận của cộng đồng cho việc đề cử di sản. Thông tin của hồ sơ đã chứng minh rằng các biện pháp cụ thể nhằm bảo vệ và phát huy giá trị di sản đã được thực hiện luôn tôn trọng phong tục tập quán, quyền tham gia thực hành di sản.
Cuối cùng, UNESCO cũng đánh giá cao giá trị mà hồ sơ cung cấp đó là di sản này đã được đưa vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể quốc gia năm 2013, được kiểm kê cập nhật hàng năm với sự tham gia của cộng đồng địa phương, trưởng thôn, thủ nhang, đồng đền, ông đồng, bà đồng, con nhang, đệ tử…
Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ là một hình thức thờ cúng người mẹ hóa thân ở các miền trời, sông nước, rừng núi, hình thành và phát triển mạnh mẽ. Từ thế kỷ 16, việc thực hành tín ngưỡng này trở thành một sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng có ảnh hưởng sâu rộng trong đời sống xã hội và tâm thức người dân.
Việc thực hành tín ngưỡng này là sự hỗn dung tôn giáo bản địa và một số yếu tố của tôn giáo du nhập như Đạo giáo, Phật giáo. Các Thánh Mẫu, các vị thần trong điện thần tam phủ có nguồn gốc không chỉ của người Kinh, mà còn của các dân tộc thiểu số ở Việt Nam như người Mường, Tày, Nùng, Dao, v.v.
Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu tam phủ của người Việt phân bố ở nhiều địa phương: Tây Bắc, Đông Bắc, Bắc Bộ, Bắc Trung Bộ, và TP.HCM. Nam Định được coi là trung tâm với gần 400 điểm thờ cúng Thánh Mẫu.
Với các yếu tố văn hóa dân gian như trang phục, âm nhạc, hát chầu văn, múa, diễn xướng dân gian trong lên đồng và lễ hội, Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ như một “bảo tàng sống” lưu giữ lịch sử, di sản và bản sắc văn hóa của người Việt.

Ngữ Yên

http://thanhnien.vn/van-hoa/tin-nguong-tho-mau-tam-phu-thanh-di-san-van-hoa-dai-dien-nhan-loai-770433.html

HOÀNG SƠN:Công bố 17 di sản văn hóa phi vật thể quốc gia

 07:09 PM – 29/11/2016 Thanh Niên Online

Nghề mộc Kim Bồng (TP.Hội An, Quảng Nam) được công nhận di sản văn hóa phi vật thể quốc gia /// ẢNH: HOÀNG SƠN
Nghề mộc Kim Bồng (TP.Hội An, Quảng Nam) được công nhận di sản văn hóa phi vật thể quốc gia ẢNH: HOÀNG SƠN

Các di sản văn hóa phi vật thể mới được bổ sung lần này thuộc 4 loại hình, gồm: lễ hội truyền thống; tập quán xã hội và tín ngưỡng; nghề thủ công truyền thống; nghệ thuật trình diễn dân gian.

Ngày 29.11, UBND TP.Đà Nẵng cho hay, Bộ VH-TT-DL vừa có quyết định công bố danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, trong đó có “Nghệ thuật hô/hát bài chòi dân gian ở TP.Đà Nẵng”.

Theo UBND TP.Đà Nẵng, nghệ thuật bài chòi hiện rất phổ biến ở các địa phương trên địa bàn TP, không chỉ gói gọn trong những ngày đầu xuân mà còn kéo dài cả tháng giêng trong các lễ hội truyền thống lớn nhỏ.

Bài chòi là sản phẩm văn hóa có tính đại diện, thể hiện bản sắc văn hóa của TP. Đây cũng là trò chơi dân gian mộc mạc, mang hơi thở cuộc sống của cộng đồng dân cư…

Được biết, các di sản văn hóa phi vật thể mới được bổ sung vào Danh mục Di sản văn hóa phi vật thể cấp quốc gia lần này thuộc 4 loại hình, gồm: lễ hội truyền thống; tập quán xã hội và tín ngưỡng; nghề thủ công truyền thống; nghệ thuật trình diễn dân gian.

Cùng với nghệ thuật bài chòi của Đà Nẵng, 16 di sản văn hóa phi vật thể đặc trưng của các địa phương khác cũng được công nhận trong đợt này bao gồm:

Lễ hội Đình Lưu Xá (xã Hòa Chính, H.Chương Mỹ, TP.Hà Nội).

Lễ hội làng Quang Lang (xã Thụy Hải, H.Thái Thụy, tỉnh Thái Bình).

Lễ hội Đền Cửa Ông (P.Cửa Ông, TP.Cẩm Phả, tỉnh Quảng Ninh).

Nghi lễ mừng sinh nhật (Hắt khoăn) của người Nùng (H.Na Rì, tỉnh Bắc Kạn).

Nghi lễ Cấp sắc Tào của người Tày (H.Na Rì, tỉnh Bắc Kạn).

Lễ hội Đào Xá (xã Đào Xá, H.Thanh Thủy, tỉnh Phú Thọ).

Nghề thêu truyền thống ở Đông Cứu (xã Dũng Tiến, H.Thường Tín, Hà Nội).

Hát Trống quân (tỉnh Hưng Yên).

Trò diễn Pôồn Pôông của người Mường (xã Cao Ngọc, H.Ngọc Lặc, tỉnh Thanh Hóa).

Nghề mộc Kim Bồng (xã Cẩm Kim, TP.Hội An, tỉnh Quảng Nam).

Nghề khai thác yến sào Thanh Châu (xã Cẩm Thanh, TP.Hội An và đảo Cù Lao Chàm, tỉnh Quảng Nam).

Nghi lễ Cấp sắc của người Dao (tỉnh Sơn La).

Lễ cúng dòng họ (Tu su) của người Mông (tỉnh Sơn La).

Nghi lễ Tết nhảy (Nhảng chầm đao) của người Dao (H.Đại Từ, tỉnh Thái Nguyên).

Lễ hội Trò Trám (xã Tứ Xã, H.Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ).

Nghề dệt Dèng (thổ cẩm) của người Tà Ôi (H.A Lưới, tỉnh Thừa Thiên-Huế).

Hoàng Sơn

http://thanhnien.vn/van-hoa/cong-bo-17-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-769662.html

AN DY :Bài chòi Đà Nẵng được công nhận di sản văn hóa phi vật thể quốc gia

CLB bài chòi Sông Yên (Đà Nẵng)	 /// Ảnh: An Dy
CLB bài chòi Sông Yên (Đà Nẵng) Ảnh: An Dy

06:18 AM – 30/11/2016 Thanh Niên

Ngày 29.11, Sở VH-TT TP.Đà Nẵng cho biết Nghệ thuật hô/hát bài chòi dân gian ở Đà Nẵng vừa được Bộ VH-TT-DL công nhận là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Đây là một trong những trò chơi dân gian mang hơi thở cuộc sống, luôn thu hút đông đảo bà con ở các cộng đồng dân cư tham gia. Không chỉ hiện diện trong những lễ hội ngày xuân, di sản nghệ thuật bài chòi dân gian Đà Nẵng đang được bảo tồn và phát huy, gắn với các điểm di tích lịch sử, văn hóa, các lễ hội truyền thống, phục vụ hoạt động vui chơi giải trí của người dân và du khách.
Cùng với Nghệ thuật bài chòi của Đà Nẵng, 16 di sản văn hóa phi vật thể đặc trưng của các địa phương khác cũng được công nhận trong đợt này bao gồm: Lễ hội đình Lưu Xá (Hà Nội), Lễ hội làng Quang Lang (Thái Bình), Lễ hội đền Cửa Ông (Quảng Ninh), Nghi lễ mừng sinh nhật (Hắt khoăn) của người Nùng (Bắc Kạn), Nghi lễ cấp sắc Tào của người Tày (Bắc Kạn), Lễ hội Đào Xá (Phú Thọ), Nghề thêu truyền thống ở Đông Cứu (Hà Nội), Hát trống quân (Hưng Yên), Trò diễn Pôồn Pôông của người Mường (Thanh Hóa), Nghề mộc Kim Bồng (Quảng Nam), Nghề khai thác yến sào Thanh Châu (Quảng Nam), Nghi lễ cấp sắc của người Dao (Sơn La), Lễ cúng dòng họ (Tu su) của người Mông (Sơn La), Nghi lễ tết nhảy của người Dao (Thái Nguyên), Lễ hội trò trám (Phú Thọ) và Nghề dệt Dèng (thổ cẩm) của người Tà Ôi (Thừa Thiên-Huế).

An Dy

http://thanhnien.vn/van-hoa/bai-choi-da-nang-duoc-cong-nhan-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-769719.html